Livro da vida teresa de ávila

Santa Teresa de Ávila: a sua vida e fé

Na altura em que Teresa pegou na sua caneta para começar O Livro da Sua Vida, ela aproximava-se dos cinquenta anos e tinha estado a experimentar um fluxo constante de graça mística durante cerca de dez anos. Finalmente, foi obrigada a relatar por escrito as suas experiências invulgares e por vezes desconcertantes, de modo a submeter tudo ao julgamento de profissionais. Ela não se encontrou de imediato com o melhor da sorte. Nem Salcedo nem Daza estavam preparados para lidar com algo deste tipo e profundidade. Temerosos das suas experiências, como foi mencionado, obrigaram-na a passar de um conselheiro para outro, tanto jesuíta como dominicano. Estes conselheiros, por sua vez, pediram informações escritas detalhadas.

A dolorosa dificuldade para Teresa era que, embora ela pudesse dar um relato em palavras e escrever sobre os seus pecados, a vida mística que vivia resistiu obstinadamente a todas as suas tentativas de a descrever. O seu último recurso foi Laredo'sAscent of Mount Sion, no qual ela sublinhou e marcou passagens que pareciam contar algo semelhante às suas próprias experiências. "Durante muito tempo, embora Deus me tivesse favorecido, não sabia que palavras usar para explicar os Seus favores: e esta não foi uma prova pequena" (cap. 12, 6). Para dar uma explicação adequada do que ela estava a experimentar, ela ainda precisava de outras graças. "Porque é uma graça", descobriu ela mais tarde, "receber o favor do Senhor; outra, compreender que favor e graça é; uma terceira, saber descrevê-la" (cap. 17, 5).

Autobiografia de Santa Teresa de Ávila [2/2] (Audiobook)

Teresa de Ávila, OCD (nascida Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada; 28 de Março 1515 - 4 ou 15 de Outubro 1582),[a] também chamada Santa Teresa de Jesus, foi uma freira carmelita espanhola e reformadora mística e religiosa espanhola proeminente.

Activa durante a Contra-Reforma, Teresa tornou-se a figura central de um movimento de renovação espiritual e monástica, reformando as Ordens Carmelitas tanto de mulheres como de homens[2]. Ao movimento juntou-se mais tarde o frade Carmelita espanhol mais jovem e o místico João da Cruz, com quem estabeleceu os Carmelitas Descalços. Em 1580 foi emitido um decreto papal formal adoptando a cisão da antiga ordem[3].

A sua autobiografia, A Vida de Teresa de Jesus, O Castelo Interior, e O Caminho da Perfeição, são obras proeminentes sobre o misticismo cristão e a prática da meditação cristã. Na sua autobiografia, escrita como defesa das suas experiências místicas extáticas, ela discerne quatro etapas na ascensão da alma a Deus: oração mental e meditação; a oração do silêncio; absorção em Deus; consciência extática.

A Vida de Santa Teresa de Ávila

Esta visão, conhecida como a Transverberação, foi a inspiração para uma das obras mais famosas de Bernini, o êxtase de Santa Teresa em Santa Maria della Vittoria em Roma. Após as visitas do anjo, ela recorreu à penitência física extrema pela única vez na sua vida, e experimentou arrobamentos, ou sentimentos de arrebatamento para com Deus, mas com plena consciência da distância de Deus.

Teresa de Ávila foi canonizada em 1622, quarenta anos após a sua morte, pelo Papa Gregório XV, cinco anos depois de ter sido exaltada como padroeira de Espanha em 1617. A Universidade de Salamanca conferiu-lhe o título de Doutora Ecclesiae. O título é latino para Doutora da Igreja, mas distinto da honra papal do mesmo título, que lhe foi conferido postumamente e finalmente conferido pelo Papa Paulo VI em 1970, juntamente com Santa Catarina de Sena, fazendo delas as primeiras mulheres a receberem a distinção.

Sobre o Livro da sua vida de Santa Teresa de Ávila

Santa Teresa de Ávila, mística, reformadora carmelita, e doutora da Igreja, é uma das maiores pessoas a percorrer a face da Terra - e mesmo uma das maiores santas. A sua posição como mestre espiritual é incontestável e, como a sua Autobiografia atestará, a sua vida foi de uma santidade e humildade espantosas.

Nascida de uma família piedosa em 1515, cresceu fascinada com a fé. Uma anedota popular da sua juventude conta uma fuga improvisada com o seu irmão: eles tentaram fugir para África para serem martirizados pelos mouros, para serem trazidos de volta das muralhas da cidade pelo seu tio. Teresa juntou-se mais tarde aos carmelitas aos 20 anos, mas achou que as suas práticas eram pouco austeras. Ela própria era zelosa na mortificação, e exercia-se frequentemente ao ponto de adoecer. Após uma convalescença particularmente longa, ela começou a experimentar êxtases religiosos, que continuaram ao longo da sua vida. Ela experimentou visões interiores (isto é, sem manifestação sensorial) de Nosso Senhor, levitações, e outras graças, incluindo a famosa transverberação, onde o seu coração foi misticamente perfurado por uma lança suportada por um serafim.