Resumo do livro de jonas

Resumo do livro de microfones

Jonas vive com o seu pai, um Nurturer de novos filhos, a sua mãe, que trabalha no Departamento de Justiça, e a sua irmã Lily de sete anos. No início do romance, ele está apreensivo com a próxima Cerimónia dos Doze, quando lhe será dada a sua Designação oficial como novo membro adulto da comunidade. Ele não tem uma preferência de carreira distinta, embora goste de ser voluntário numa variedade de empregos diferentes. Embora seja um cidadão bem comportado e um bom estudante, Jonas é diferente: tem olhos pálidos, enquanto a maioria das pessoas da sua comunidade tem olhos escuros, e tem poderes de percepção invulgares. Por vezes, os objectos "mudam" quando olha para eles. Ele ainda não o sabe, mas só ele na sua comunidade pode perceber flashes de cor; para todos os outros, o mundo é tão desprovido de cor como é de dor, fome e inconveniência.

Na Cerimónia dos Doze, Jonas recebe a honrosa Atribuição de Receptor de Memória. O Receptor é o único guardião da memória colectiva da comunidade. Quando a comunidade se dirigiu à Saménia - o seu estado indolor, sem guerra e, sobretudo, sem emoções, de tranquilidade e harmonia - abandonou todas as memórias de dor, guerra e emoção, mas as memórias não podem desaparecer totalmente. Alguém deve guardá-las para que a comunidade possa evitar cometer os erros do passado, mesmo que ninguém, a não ser o Receptor, possa suportar a dor. Jonas recebe as memórias do passado, boas e más, do actual Receptor, um velho sábio que diz a Jonas para lhe chamar o Doador.

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Revisão 'Vladímír': O romance subversivo de Julia May Jonas irá recordar-lhe 'Lolita' O romance de estreia de Julia May Jonas centra-se em torno de uma professora de literatura feminina cujas credenciais feministas estão comprometidas devido ao mau comportamento do seu marido - e pela sua própria relação com um colega.

Mas a política sexual no campus mudou ao longo dos anos, mais dramaticamente com o advento de 'MeToo'. Uma petição, assinada por mais de 300 estudantes, pede a remoção de John. Os rumores estão a crescer mais alto de que a nossa própria narradora deveria demitir-se porque era uma "facilitadora". Aqui está o nosso narrador a desdenhosa tomada de posição inicial sobre a situação: A certa altura, teríamos chamado estes assuntos de consensuais, pois eram... ... Agora, porém, as jovens mulheres aparentemente perderam toda a agência em envolvimentos românticos. Agora, o meu marido estava a abusar do seu poder, não importa que o desejassem em primeiro lugar. ... Quanto à idade das mulheres, senti-me demasiado ligada à minha experiência de vida quando estava na faculdade para protestar. Quando estava na faculdade, a luxúria que sentia pelos meus professores era avassaladora. Não importava se eram homens ou mulheres, atraentes ou pouco atraentes, brilhantes ou medianos, desejava-os profundamente. Desejei-os porque pensava que eles tinham o poder de me falar de mim próprio. Podeis recuar da lógica fixe da nossa narradora - o facto de ela descontar o facto de o seu marido se aproveitar de gerações de jovens mulheres - mas certamente também podeis ouvir como ela é hábil na sua forma professoral de complicar a situação, incitando-nos a nós leitores a olhar para as coisas de outro ângulo.

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Jonas 1:1 identifica o livro como contando a história do profeta Jonas. Embora o livro seja escrito na terceira pessoa, a visão tradicional é que Jonas é o autor do livro, e não há razão persuasiva para teorizar sobre um autor desconhecido.

A desobediência e o renascimento são os temas-chave deste livro. A experiência de Jonas na barriga da baleia proporciona-lhe uma oportunidade única de procurar uma libertação única, pois arrepende-se durante este retiro igualmente único. A sua desobediência inicial conduz não só ao seu reavivamento pessoal, mas também ao dos Ninevitas. Muitos classificam o reavivamento que Jonas traz a Nínive como um dos maiores esforços evangelísticos de todos os tempos.

O medo e o orgulho de Jonas levam-no a fugir de Deus. Ele não deseja ir a Nínive para pregar o arrependimento ao povo, como Deus ordenou, porque sente que eles são seus inimigos, e está convencido de que Deus não levará a cabo a sua ameaça de destruir a cidade. Em vez disso, ele embarca num navio para Tarshish, que está na direcção oposta. Logo, uma tempestade violenta faz com que a tripulação lance à sorte e determina que Jonas é o problema. Atiram-no borda fora, e ele é engolido por um grande peixe. Na sua barriga durante 3 dias e 3 noites, Jonas arrepende-se do seu pecado a Deus, e os peixes vomitam-no em terra firme (perguntamo-nos porque demorou tanto tempo a arrepender-se). Jonas faz então a viagem de 500 milhas até Nínive e conduz a cidade a um grande renascimento. Mas o profeta fica desagradado (na verdade, despeja) em vez de ficar grato quando Nínive se arrepende. Jonas aprende a sua lição, contudo, quando Deus usa um vento, uma cabaça e um verme para lhe ensinar que Ele é misericordioso.

Resumo do livro de jonah capítulo por capítulo

O livro de Jonas, escrito principalmente na terceira pessoa, não nomeia explicitamente o profeta como autor do seu próprio relato, mas não temos motivos para duvidar nem da inspiração nem da veracidade histórica do livro. Identificado no versículo 1 como o filho de Amitai, Jonas veio de uma cidade chamada Gath-hepher, perto de Nazaré, na área que mais tarde ficou conhecida como Galileia (2 Reis 14:25). Isto faz de Jonas um dos poucos profetas que vinham do reino do norte de Israel.

Durante os anos de Jonas como profeta, Israel ergueu-se entre as nações, embora num sentido mais político do que espiritual. O reinado de Jeroboão II (793-753 a.C.), que foi um rei mau perante o Senhor, viu as fronteiras de Israel expandir-se ao máximo desde a época de Salomão. O aumento da prosperidade resultou numa cultura materialista que prosperava na injustiça para com os pobres e oprimidos, uma das mensagens chave do profeta contemporâneo de Jonas, Amós.

No entanto, em vez de dirigir Jonas para profetizar ao seu próprio povo, Deus encomendou-o à capital assíria de Nínive. No início, não querendo fazer a viagem para nordeste para entregar a mensagem de Deus, Jonas virou-se e apontou para o ponto mais longínquo a oeste conhecido por ele - Társis, localizado na Espanha moderna. Depois de Deus ter finalmente virado Jonas na direcção certa, o profeta profetizou obedientemente ao povo de Nínive enquanto Ashurdan III (772-754 AC) se sentava no trono da Assíria. Embora a Assíria tivesse estado num estado politicamente enfraquecido durante algum tempo, na época de Jonas a sua crueldade para com os cativos e outros indesejáveis era bem conhecida em Israel, criando uma necessidade óbvia da mensagem de arrependimento de Jonas.