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O próprio subtítulo do novo livro de Bart D. Ehrman, Heaven and Hell: A History of the Afterlife, irá classificar os seus antagonistas cristãos fundamentalistas de longa data e divertir os seus devotos tipicamente liberais e secularistas.

Mas isto não vai surpreender ninguém. Afinal, o professor da Universidade da Carolina do Norte - que foi criado no fundamentalismo e cresceu até se tornar talvez o ateu mais famoso no campo dos estudos bíblicos - fez uma carreira de mentes piedosas perturbadoras.

"Houve um tempo na história humana em que ninguém no planeta acreditava que haveria um dia de julgamento no fim dos tempos. Noutra altura, as pessoas acreditaram mesmo. Acabou por se tornar um ensinamento cristão padrão e é hoje aceite como verdade ortodoxa por muitos milhões de pessoas. Entre o tempo em que ninguém acreditava e muitas pessoas acreditavam, alguém surgiu com a ideia. Ou seja, ela foi inventada. Assim também com cada ideia da vida após a morte. Isso não torna as ideias erradas. Apenas significa que eram ideias que outrora não existiam e que mais tarde existiram".

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Um historiador de best-sellers do New York Times do cristianismo primitivo assume duas das questões mais cativantes da existência humana: de onde vieram as ideias do céu e do inferno, e porque é que elas perduram... O que acontece quando morremos? Uma recente sondagem da Pew Research mostrou que 72% dos americanos acreditam num céu literal, 58% num inferno literal. A maioria das pessoas que têm estas crenças são Chri

Um olhar muito bonito sobre talvez o porquê de pensarmos no Céu e no Inferno da forma como o fazemos nos tempos modernos. Sabem do que eu gostava? Gostava que o Ehrman não fosse assy sobre as crenças religiosas das pessoas. Ele pode já não as partilhar, mas não aparece neste livro como alguém que olha para quem o faz. Também gostei que ele admitisse livremente que existem apenas algumas coisas que é impossível saber porque não há maneira de voltar atrás no tempo, por isso tudo o que pensamos saber é, na melhor das hipóteses, um palpite tão educado quanto possível.

Um livro abrangente e erudito que explora as nossas ideias sobre a vida após a morte penso que é seguro dizer que quase todos nós já pensamos no que acontece quando morremos. Muitos simplesmente aceitam o que lhes foi ensinado ao crescerem: serão reencarnados, irão para o céu (e não para o inferno porque acreditam no caminho "certo"), deixarão de existir. Outros pensam mais profundamente sobre o assunto. Eu estou neste último grupo, tendo sido criado baptista fundamentalista e assegurado de um inferno ardente onde

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O problema do Inferno é um problema ético nas religiões Abraâmicas do Cristianismo, Islamismo e Judaísmo, no qual a existência do Inferno (também conhecido como Jahannam ou Sheol) para o castigo das almas no Além é considerado incompatível com a noção de um ser supremo justo, moral e omnibenevolente e omnisciente. Também considerada inconsistente com um ser tão justo é a combinação do livre arbítrio humano (no qual se baseia a justificação da condenação eterna dos pecadores), e as qualidades divinas da omnisciência (sendo todos sabedores) e omnipotência (sendo todos poderosos), pois isto significaria que Deus (não os humanos) determinaria tudo o que aconteceu e acontecerá no universo - incluindo o comportamento humano pecaminoso.

C P Ragland da Universidade de Saint Loius escreve na Enciclopédia de Filosofia da Internet que o problema do inferno é "uma versão" do Problema do mal. Ele define o Problema do Inferno: "se existe um Deus omniperfeito - um que tem necessariamente a perfeição do Bem - então ninguém será condenado"[1].

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Bart D. Ehrman é uma autoridade líder sobre o Novo Testamento e a história do cristianismo primitivo e um distinto professor de Estudos Religiosos na Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill. O autor de seis best-sellers do New York Times, escreveu ou editou mais de trinta livros, incluindo Misquoting Jesus, How Jesus Became God, The Triumph of Christianity, and Heaven and Hell. Ehrman também criou nove cursos populares de áudio e vídeo para The Great Courses. Os seus livros foram traduzidos em vinte e sete línguas, com mais de dois milhões de exemplares e cursos vendidos.

"Esta elegante história explora a evolução do conceito de vida após a morte no pensamento ocidental. São apresentados temas bem tratados com uma clareza envolvente, e teorias mais controversas são cuidadosamente expostas". - Nova-iorquino

"O leitor fica impressionado com a sua agilidade em desenhar o fio desta narrativa rica em camadas, borrifando arcos temáticos maiores com anedotas que honram a natureza não linear e multivalente do pensamento escatológico". - Globo de Boston