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AS SETE ORAÇÕES DO SÃO MARFIM DA SUÉCIA - A SER FEITO DIARIAMENTE POR 12 ANOS -O Jesus, agora desejo rezar a oração do Senhor - sete vezes em unidade com o amor com que vocêsanctificaram esta oração no vosso coração. Leva-a para dentro do teu coração divino. Melhora-a e completa-a tanto que ela traz tanta honra e alegria à trindade como a concedeste na terra com esta oração. Que estas derramem sobre a tua santa humanidade em glorificação às tuas dolorosas feridas e ao sangue precioso que derramaste delas. Amém.1 Pai nosso e 1 Ave Maria1. A CIRCUNCISÃO:PAI ETERNO, ATRAVÉS DAS MÃOS DE MARIA'SUNBLEMISHED E DO CORAÇÃO DIVINO DE JESUS, OFEREÇO-VOS AS PRIMEIRAS FERIDAS, AS PRIMEIRAS DORES, E O PRIMEIRO DERRAMAMENTO DE SANGUE PELA MINHA E DE TODA A HUMANIDADE, COMO PROTECÇÃO CONTRA O PRIMEIRO PECADO MORTAL, ESPECIALMENTE ENTRE OS MIRELATIVOS.2/7
AS SETE ORAÇÕES DE SÃO PAULO DA SUÉCIA POR 12 ANOS1 Pai Nosso e 1 Ave Maria2. O SOFRIMENTO NO MONTE DASOLIVES:PAI ETERNO, ATRAVÉS DAS MÃOS ENSOLARADAS DE MARIA E DO CORAÇÃO DIVINO DE JESUS, OFEREÇO-VOS A TERRÍVEL DOR DO CORAÇÃO DE JESUS NO MONTE DASOLIVES E CADA GOTA DO SEU SUOR SANGRENTO EXPIAÇÃO POR MIM E POR TODA A HUMANIDADE, COMO PROTECÇÃO CONTRA TAIS PECADOS E PARA A PROPAGAÇÃO DO AMOR DIVINO E FRATERNO.1 O nosso Pai e 1 Ave Maria3. A FLAGELAÇÃO:PAI ETERNO, ATRAVÉS DE MARIA, DAS MÃOS ENSOLARADAS E DO CORAÇÃO DIVINO DE JESUS, OFEREÇO-VOS OS MUITOS MILHARES DE FERIDAS, AS DORES HORRÍVEIS, E O SANGUE PRECIOSO DA FLAGELAÇÃO COMO EXPIAÇÃO PELOS MEUS PECADOS E POR TODOS OS PECADOS DA HUMANIDADE DA CARNE, COMO PROTECÇÃO DE NOVO ESSES PECADOS E A PRESERVAÇÃO DA INOCÊNCIA, ESPECIALMENTE ENTRE OS MEUS PARENTES.3/7
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1. Com a aproximação do sétimo centenário do nascimento de Santa Brígida da Suécia, eu junto-me de bom grado à alegria da vossa família religiosa. Desejo-vos muito sucesso com as celebrações jubilares que planearam, especialmente o simpósio comemorativo sobre o tema: "O caminho da beleza para um mundo mais justo e digno", espero que ajudem a chamar a atenção para o valor da mensagem de Santa Bridget para o nosso tempo.
Saúdo-vos cordialmente, Madre Abadessa e as vossas irmãs, renovando a minha gratidão pelo importante trabalho apostólico que realizam ao serviço da unidade cristã, especialmente na Europa, seguindo os passos da grande santa sueca. Setecentos anos após o seu nascimento, desejais regressar em espírito a esse acontecimento como o radiante ponto de partida da vossa história, atraindo um entusiasmo renovado da comemoração desse providencial início.
Voltando à sua experiência mística, completamente centrada na Paixão do Redentor, dedica-se a discernir no rosto da Igreja os reflexos da santidade de Cristo, Redentor do homem, agora para sempre "vestido com um manto mergulhado em sangue" (Apoc, 19,13), a garantia eterna e invencível da salvação universal.
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De acordo com a tradição, Brigid nasceu e cresceu no ano 451 em Faughart[24], a norte de Dundalk[1][2] no Condado de Louth, Irlanda. Devido à qualidade lendária dos primeiros relatos da sua vida, existe um debate entre muitos estudiosos e cristãos seculares sobre a autenticidade das suas biografias. Três biografias concordam que a sua mãe era Broicsech, uma escrava pictórica cristã que tinha sido baptizada por São Patrício. Dão ao seu pai o nome de Dubhthach, um chefe de Leinster[25].
O vitae diz que a mulher de Dubhthach o forçou a vender a mãe de Brigid a um druida quando ela engravidou. A própria Brigid nasceu em escravatura. As lendas da sua santidade precoce incluem o seu vómito quando o druida tentou alimentá-la, devido à sua impureza; em vez disso, uma vaca branca com orelhas vermelhas apareceu para a sustentar[25].
À medida que foi crescendo, dizia-se que Brigid realizou milagres, incluindo a cura e a alimentação dos pobres. Segundo um conto, quando criança, uma vez ela deu todo o armazém de manteiga da sua mãe. A manteiga foi então reabastecida em resposta às preces de Brigid[26]: 13 Por volta dos dez anos, foi devolvida como empregada doméstica ao seu pai, onde o seu hábito de caridade a levou a doar os seus pertences a quem quer que pedisse.[citação necessária].
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A colecção de arte da Villa Ephrussi de Rothschild em Saint-Jean-Cap-Ferrat - entre Nice e Monte Carlo - inclui um grande retábulo com "S. Brigida" no painel central, sentada com um livro no colo e segurando uma pena na mão direita, escrevendo uma revelação. Ela é retratada como uma jovem mulher, com cabelo louro, descoberto - de facto muito diferente de Santa Birgitta da Suécia (1303-1373) que era viúva quando recebeu as suas muitas revelações e, por isso, é normalmente retratada com uma borbulha sobre o seu cabelo enquanto as grava. É a Santa Bridget da Irlanda (c. 452-523) que é normalmente mostrada como uma mulher jovem com cabelo comprido. Mas ela nunca teve quaisquer revelações, e argumenta-se aqui que a "S. Brigida" no tríptico é ou uma síntese intencional das duas Bridgets, ou uma contaminação. Duas pequenas cenas sobre a predela, com milagres da lenda de Santa Bridget da Irlanda, podem fornecer uma solução. À direita, vemos como a erva verde começa a crescer no altar quando Bridget a descobre, e à esquerda é mostrado como - graças à intercessão de Bridget - o milho pode ser colhido apesar de uma trovoada. Atrás da Bridget ajoelhada, nesta última cena, encontra-se uma terceira pessoa, o seu cabelo coberto por um chapéu ou por uma borbulha, que aqui é interpretada como Birgitta da Suécia. A S. Brigida sentada no painel central é ladeada pelas figuras de pé de Santo António e Santo Roch; na predela abaixo estão duas pequenas cenas das suas respectivas lendas.