Avivamento da rua azusa livro pdf

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Em 1905, William J. Seymour, o filho zarolho de 34 anos de escravos libertados, foi aluno do conhecido pregador pentecostal Charles Parham e pastor interino de uma pequena igreja de santidade em Topeka, Kansas[5]. Seymour herdou de Parham a crença de que o baptismo com o Espírito Santo era a terceira obra da graça, após o novo nascimento (primeira obra da graça) e a inteira santificação (segunda obra da graça). [6][7] Neely Terry, uma mulher afro-americana que frequentou uma pequena igreja de santidade pastoreada por Julia Hutchins em Los Angeles, fez uma viagem para visitar a família em Houston no final de 1905[8] Enquanto estava em Houston, visitou a igreja de Seymour, onde ele pregou ao receber o Espírito Santo com a evidência de falar noutras línguas, e embora não tivesse experimentado isto pessoalmente, Terry ficou impressionado com o seu carácter e mensagem. Uma vez em casa na Califórnia, Terry sugeriu que Seymour fosse convidado a falar na igreja local [9] Seymour recebeu e aceitou o convite em Fevereiro de 1906, e recebeu ajuda financeira e uma bênção de Parham pela sua planeada visita de um mês [8][10].

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O reavivamento da Rua Azusa conta toda a história - as origens e os acontecimentos que rodearam o incêndio de reavivamento que caiu na Rua Azusa no centro de Los Angeles. Roberts Liardon preenche os espaços em branco deixados por outros livros sobre Azusa, traçando os acontecimentos que levaram ao reavivamento, incluindo o Renascimento de Cane Ridge, Phoebe Palmer e o Movimento de Santidade, a influência da preciosa cidade Zion de Alexander Dowie em Chicago, a ascensão de Charles Parham e do seu estudante William Joseph Seymour que se tornou o catalisador do Renascimento da Rua Azusa.

Vídeo de reavivamento da rua Azusa

Matthew R. Davies, "As Línguas dos Santos": The Azusa Street Revival and the Changing Definition of Tongues", em Joseph F. Smith: Reflections on the Man and His Times, ed. Craig K. Manscill, Brian D. Reeves, Guy L. Dorius, e J. B. Haws (Provo, UT: Religious Studies Center; Salt Lake City: Deseret Book, 2013), 470-85.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias sempre derivou a sua identidade de afirmar ser a igreja restaurada de Cristo na terra, com a qual residem contemporaneamente os dons apostólicos do Espírito. A devolução dos dons do Espírito à Igreja, nomeadamente a revelação contemporânea e o falar em línguas, deu legitimidade à reivindicação de restauração da Igreja. É preciso perguntar, então, como reagiu a Igreja à ascensão do Pentecostalismo, um movimento que, por sua vez, afirmava possuir de forma única os dons apostólicos do Espírito? Examinando os ensinamentos do Presidente Joseph F. Smith e numerosos diários dos últimos dias durante a ascensão do Renascimento da Rua Azusa, podemos descobrir como a Igreja reagiu à ascensão do Pentecostalismo, reexaminando a sua própria prática de línguas.

Testemunhos de reavivamento da rua Azusa

O legado e ministério de William J. Seymour pode parecer desolador, mas os resultados dos seus esforços nos três curtos anos entre 1906 e 1909 produziram e explodiram o movimento Pentecostal em todo o mundo. Hoje, muitas denominações atribuem a sua fundação aos participantes da igreja da Rua Azusa, e inúmeras outras estão ligadas a este reavivamento. Sempre que Azusa

O legado e ministério de William J. Seymour pode parecer desolador, mas os resultados dos seus esforços nos três curtos anos entre 1906 e 1909 produziram e explodiram o movimento Pentecostal em todo o mundo. Hoje, muitas denominações atribuem a sua fundação aos participantes da igreja da Rua Azusa, e inúmeras outras estão ligadas a este reavivamento. Sempre que se fala de Azusa, a maioria pensa imediatamente no poder do Espírito Santo que foi derramado nas suas fileiras. Ao continuarem a explorar os grandes generais do nosso passado e determinarem aprender com os seus sucessos, sigam aqueles, como William J. Seymour, que pressionaram o Espírito de Deus. Deixai que os seus sermões inflamados vos inflamem o coração e a imaginação, e encorajai-vos a um caminhar mais profundo com o espírito.