Livro da bíblia apocalipse
Apocalipse bíblica
Há um ditado antigo que diz: "quanto mais as coisas mudam, mais elas se mantêm na mesma". Cada dia as nossas vidas instalam-se na familiaridade. Temos as nossas rotinas, vemos as mesmas pessoas, fazemos as mesmas tarefas. Começamos a ver o mundo em padrões bem desgastados, formas de pensamento que parecem tão estáveis que passamos a acreditar que nada os pode abalar.
A história da Bíblia pretende fazer exactamente isso - sacudir-nos da nossa visão do mundo como um cão abana da água após um mergulho. Mas a Bíblia não se limita a desconstruir a forma como sempre vimos as coisas; a Bíblia substitui os nossos frágeis paradigmas por um novo e robusto, um que vem da perspectiva de Deus. Quando deixamos que a Bíblia se torne a nossa lente para a forma como vemos a nossa realidade, tornamo-nos livres de caminhos velhos e desgastados, e tudo começa a parecer diferente. Obtemos clareza divina.
Mas não é isso que a palavra apocalipse significa na Bíblia. Na Bíblia, um apocalipse é o que acontece quando alguém é exposto à realidade transcendente da perspectiva de Deus. Um apocalipse é um confronto com o divino tão intenso que transforma a forma como uma pessoa vê tudo.
Apocalipse 21:4
O Livro do Apocalipse é um forte concorrente dos textos mais estranhos de toda a literatura antiga. Ou, pelo menos, é "o livro mais estranho e perturbador de toda a Bíblia", diz o narrador do vídeo acima a partir de um canal chamado hochelaga, que apresenta "temas obscuros que merecem mais atenção". A maioria destes são de natureza sobrenatural ou religiosa. Mas se procura uma interpretação religiosa ou teológica da bizarra visão profética de S. João de Patmos, procure noutro lugar. O exame acima prossegue "de uma perspectiva secular, não-religiosa".
Em vez disso, é-nos prometido um guia de sobrevivência no improvável (mas quem sabe, certo) acontecimento em que a profecia se torna realidade. Mas como é que isso se pareceria, exactamente? A revelação é "altamente simbólica" e muito "não literária". Os significados dos seus símbolos são bastante inescrutáveis e parecem ter mudado e mudado a cada século, dependendo de como os seus intérpretes quiseram utilizá-la para encaminhar as suas próprias agendas.
Isto não tem sido, evidentemente, menos verdade nos séculos XX e XXI. Se cresceu nos anos 70 e 80, por exemplo, deparou-se com as obras de Hal Lindsay - autor de The Late Great Planet Earth (transformado num filme de 1977 narrado por Orson Welles). E se viveu durante os anos 90, certamente ouviu falar dos seus sucessores divertidos: a série de Esquerda para Trás, de Tim LaHaye e Jerry Jenkins.
Apocalipse 21
O autor de Apocalipse mencionou o seu nome, João, quatro vezes ao longo do livro (Apocalipse 1:1, 4, 9; 22:8). Os cristãos ao longo da história têm afirmado quase unanimemente a identidade do autor do livro como João, o apóstolo, que tinha sido exilado na ilha de Patmos pelas autoridades por pregar o evangelho na Ásia. Algumas tradições dizem que os romanos lançaram João numa cuba de óleo fervente, mas quando o apóstolo não morreu, baniram-no para a rocha estéril de Patmos.
O título do livro, Apocalipse, provém da palavra grega para apocalipse e refere-se a uma revelação ou revelação de algo ainda desconhecido. Este título é certamente apropriado para o livro, uma obra tão interessada em dar a conhecer os acontecimentos do futuro.
O apóstolo João escreveu o livro do Apocalipse por volta do ano 95 d.C. do seu exílio na ilha de Patmos. Ele dirigiu a sua obra a sete igrejas asiáticas - Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia, e Laodicéia. Porque João trabalhou em Éfeso durante tantos dos seus últimos anos, teria sido natural para ele
Livro de revelação isaac
O Livro do Apocalipse, o livro final do Novo Testamento, tem alguma da linguagem mais dramática e assustadora da Bíblia. No seu novo livro Apocalipse: Visões, Profecia e Política no Livro do Apocalipse, a professora religiosa da Universidade de Princeton Elaine Pagels situa o Livro do Apocalipse no seu contexto histórico e explora de onde vem a visão apocalíptica do fim do mundo. "O Livro do Apocalipse fascina-me porque é muito diferente de tudo o que se encontra no Novo Testamento", diz Pagels ao Fresh Air's Terry Gross. "Não há sermões morais ou ideias éticas ou coisas edificantes". São tudo visões. É por isso que apela tanto a artistas, músicos e poetas ao longo do século". Pagels diz que o autor do Apocalipse, que se intitula João, era provavelmente um refugiado cujo lar em Jerusalém tinha sido nivelado pelos romanos em resposta a uma rebelião judaica contra o Império Romano. "Penso que não compreendemos este livro até compreendermos que é literatura em tempo de guerra", diz ela. "Sai dessa guerra, e sai de pessoas que foram destruídas pela guerra". Outras imagens do Apocalipse - que incluem bestas vermelhas brilhantes com sete cabeças, e dragões, monstros e erupções cósmicas - foram provavelmente influenciadas pela erupção do Monte Vesúvio, que enterrou e destruiu a cidade de Pompeia, diz ela.