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Não surpreendentemente, o evangelho de João nunca fornece o nome do seu autor. Tais identificações também não foram feitas em nenhum dos outros três evangelhos bíblicos. Contudo, dois factores significativos apontam para a identificação de João como o autor. Primeiro, o próprio livro identifica o autor como o discípulo a quem Jesus amava. Esta descrição provavelmente apontava para João por três razões: o autor tinha de ser um dos doze discípulos porque era testemunha ocular dos acontecimentos do evangelho (João 21:24); era provavelmente um dos círculos internos de três discípulos (Tiago, João, e Pedro) porque estava entre os primeiros a Maria falar da ressurreição (20:1-10); e este discípulo é distinguido de Pedro no livro, enquanto Tiago morreu demasiado cedo após a ressurreição para ser o autor.
A segunda prova significativa para a autoria de João é o testemunho unânime dos primeiros cristãos, entre eles o Ireneu cristão do segundo século, que declarou que João era o discípulo que colocou a cabeça em Jesus - o discípulo "a quem Jesus amava" (13,23) - e o autor do evangelho.
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Os livros da Bíblia foram escritos em tempos diferentes por autores diferentes ao longo de um período de aproximadamente 1.500 anos, desde cerca de 1400 a.C. até 90 d.C. O Antigo Testamento foi escrito em hebraico bíblico excluindo os livros escritos durante o "cativeiro caldeu", tais como Daniel e Esdras, que foram escritos em "aramaico bíblico" durante o "cativeiro caldeu". Muitos dos Livros do Antigo Testamento têm os nomes dos Profetas que os escreveram.
"Bem-aventurado aquele que lê, e aqueles que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas: pois o tempo está próximo". (Apoc.: 1-3) Os livros da Bíblia foram escritos em diferentes épocas por diferentes autores durante um período de aproximadamente 1.500 anos, desde cerca de 1400 AC até 90 DC. O Antigo Testamento foi escrito em hebraico bíblico excluindo os livros escritos durante "o cativeiro caldeu", tais como Daniel e Esdras que foram escritos em aramaico bíblico durante o cativeiro caldeu.
Alexander Scourby foi o primeiro a gravar a Bíblia do Rei James em áudio, no início da década de 1950. Desde então, foram vendidos milhões em todo o mundo. Embora muitos tenham gravado a Bíblia ao longo dos anos, nunca ninguém conseguiu igualar a leitura majestosa e inigualável de Scourby. A combinação da leitura da Bíblia do Rei James por Alexander Scourby é uma experiência auditiva incomparável.
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O propósito deste evangelho, como o próprio João afirmou, é mostrar que Jesus de Nazaré era Cristo, o Filho de Deus, e que os crentes nele poderiam ter vida eterna. Este propósito era um que João tinha em comum com os homens que escreveram os Evangelhos Sinópticos, mas o seu método para o alcançar distingue o seu evangelho dos anteriores. O tema central nos Evangelhos Sinóticos é a vinda do reino de Deus, e foi em relação a este acontecimento que os relatos foram dados sobre a vida e os ensinamentos de Jesus. O carácter messiânico da missão de Jesus foi descrito em termos dos milagres que realizou, da sua atitude amável para com os pobres e os oprimidos, do seu poder para expulsar demónios e curar os doentes, e das suas instruções sobre a forma como as pessoas devem viver tendo em vista a iminência do reino vindouro.
No Evangelho de João, o tema central é o Logos divino, a palavra que estava com Deus e que era Deus. Este LOGOS tornou-se carne e habitou entre os homens na pessoa de Jesus de Nazaré. João não diz nada sobre um nascimento sobrenatural. Ele considera Jesus como um ser humano que possuía carne e sangue reais, o mesmo que as outras pessoas. O mais significativo sobre Jesus é que o LOGOS divino estava presente nele, e todas as coisas maravilhosas que ele realizou foram em virtude do poder de Deus. Desta forma, João concebe a relação entre o divino e o humano. Porque Deus estava presente em Jesus, é apropriado referir-se a Jesus como o Filho de Deus, que é um exemplo do que pode acontecer na vida de qualquer outra pessoa em quem o poder de Deus habita. A este respeito, João diz: "Mas a todos aqueles que o receberam, àqueles que acreditaram no seu nome, ele deu o direito de se tornarem filhos de Deus".
O livro de joão
Não surpreendentemente, o evangelho de João nunca fornece o nome do seu autor. Tais identificações também não foram feitas em nenhum dos outros três evangelhos bíblicos. Contudo, dois factores significativos apontam para a identificação de João como o autor. Primeiro, o próprio livro identifica o autor como o discípulo a quem Jesus amava. Esta descrição provavelmente apontava para João por três razões: o autor tinha de ser um dos doze discípulos porque era testemunha ocular dos acontecimentos do evangelho (João 21:24); ele era provavelmente um do círculo interior de três discípulos (Tiago, João, e Pedro) porque estava entre os primeiros que Maria contou da ressurreição (20:1-10); e este discípulo é distinguido de Pedro no livro, enquanto Tiago morreu demasiado cedo após a ressurreição para ser o autor.
A segunda prova significativa para a autoria de João é o testemunho unânime dos primeiros cristãos, entre eles o Ireneu cristão do segundo século, que declarou que João era o discípulo que colocou a cabeça em Jesus - o discípulo "a quem Jesus amava" (13,23) - e o autor do evangelho.