Livro de macabeus 1

1 esdras

Os livros de 1 e 2 Macabeus são os primeiros escritos judeus que detalham a história dos judeus no primeiro século AC. Ambos os livros fazem parte do cânone das Escrituras nas igrejas ortodoxas gregas, católicas romanas, coptas e ortodoxas russas, mas não são reconhecidos como cânones pelos protestantes e judeus. Os livros traçam a história dos Macabeus, líderes judeus que lideraram uma rebelião dos judeus contra a Dinastia Selêucida de 175 AC a 134 AC. O primeiro livro retrata o esforço dos judeus para recuperarem a sua independência cultural e religiosa de Antioquia IV Epifanes após a profanação do templo judaico.

O livro de 2 Macabeus consiste numa sinopse grega de uma história de cinco volumes da Revolta Macabeu escrita por Jason of Cyrene. Os autores de ambos os livros são desconhecidos. O primeiro livro, embora escrito de uma perspectiva enviesada, não menciona directamente Deus ou a intervenção divina. O segundo livro tem um pendor mais teológico, avançando várias doutrinas seguidas pelas igrejas ortodoxa e católica romana. O livro de 1 Macabeus foi escrito em hebraico e posteriormente traduzido para o grego. Os estudiosos acreditam que o autor era um judeu palestiniano que estava intimamente familiarizado com os acontecimentos descritos. O autor opôs-se à helenização dos judeus e apoiou e admirava claramente os revolucionários judeus liderados por Judas Macabeus e os seus irmãos.

Livro de Enoque

O Primeiro e Segundo Livros de Maccabees contêm os relatos mais detalhados das batalhas de Judah Maccabee e seus irmãos pela libertação da Judeia do domínio estrangeiro. Estes livros incluem dentro deles as primeiras referências à história de Hanukkah e à rededicação do Templo, para além da famosa história da mãe e dos seus sete filhos. No entanto, estes dois livros estão ausentes da Bíblia hebraica. Para começar a abordar a questão desta omissão, é importante compreender a formação do cânone bíblico hebraico. A palavra "cânone" vem originalmente do grego e significa "padrão" ou "medida". Quando se refere a um cânone bíblico, a palavra é utilizada para designar uma colecção de escritos que são considerados autoritários dentro de um grupo religioso específico. Para o povo judeu, o cânone bíblico consiste nos livros encontrados na Tanach (Bíblia hebraica).

Pronunciado: KHAH-nuh-kah, também ha-new-KAH, um festival de oito dias comemorativo da vitória dos Macabeus sobre os Gregos e subsequente rededicação do templo. Quedas no mês hebraico de Kislev, que normalmente corresponde ao mês de Dezembro.

Livro de éteres

O título hebraico pereceu com o texto hebraico original. Os escritores rabínicos chamam aos Livros de Macabeus ciphere ha-chashmonim, "O Livro dos Hasmoneanos" (ver ASMONEANS). Origen dá ao Livro I (o único que parecia conhecer) o nome Sarbeth Sabanaiel, evidentemente um nome hebraico ou aramaico de significado muito incerto, mas que Dalman (Gramática Aramaica, secção 6) explica como uma corrupção de palavras aramaicas= "O Livro da Casa dos Hasmoneanos" (compare o nome rabínico dado acima). Nos manuscritos gregos N, V (Codex Venetus), os 4 livros vão sob a designação de Makkabaion, [Codices Alexandrinus, Vaticanus, Gamma Delta, biblos, sendo entendidos. Na Vulgata (Bíblia latina de Jerónimo, 390-405 d.C.), os 1º e 2º livros são encontrados sozinhos, e aparecem sob o nome de Machabaeorum liber primus, secundus. A ortografia Machabaeorum reproduz provavelmente a corrente de pronúncia da época de Jerónimo.

O nome "Maccabee" pertence estritamente apenas a Judas, que em 2 Maccabees é normalmente chamado "o Maccabee" (ho Makkabaios). Mas o epíteto veio para ser aplicado a toda a família e aos seus descendentes. A palavra significa provavelmente "extintor" (de perseguição) (makhbi, de kabhah, "a ser extinto"; assim Niese; Josephus, Ant, XII, vi, 1 f; S.J. Curtis, The Name Maccabee). A explicação mais habitual, "martelo" (maqqqabhay), é insustentável, pois o substantivo do qual deriva (maqqebheth) (Jg 4:21) denota um martelo de ferreiro.

Livro de daniel

O Primeiro Livro de Macabeus encontra-se nos livros da Septuaginta, o Antigo Testamento aceite como inspirado e canónico pela Igreja Ortodoxa na Bíblia Ortodoxa Grega, e encontrado nos livros do Antigo Testamento da Vulgata e incluído no cânone da Escritura inspirada pelo Terceiro Concílio de Cartago (397). Está incluída no cânone da Bíblia Ortodoxa Etíope. Desde o Concílio de Trento é dogmaticamente aceite como inspirada e canónica pela Igreja Católica nos livros bíblicos católicos da Bíblia aceites como divinamente inspirados pela maioria dos crentes cristãos nos Estados Unidos e em todo o mundo [1][2].

1 Macabeus foi retirado do Antigo Testamento e colocado na Apocrypha por Martinho Lutero no século XVI. O Primeiro Livro de Macabeus é considerado como um livro apócrifo do Antigo Testamento por menos de um terço dos crentes cristãos[2].

O Primeiro e Segundo Livros de Macabeus são considerados pelos judeus e protestantes como apócrifos, ou seja, não inspirados nas Escrituras, porque não constavam da lista judaica de livros elaborada no final do século I d. C. Foram sempre aceites como parte integrante da Septuaginta tradicional desde o início do século I, usados como escritura aceites pelos judeus de língua grega antes do nascimento de Cristo, e durante o seu ministério e após a sua ascensão, e aceites como livros inspirados do Antigo Testamento desde meados do século I pela antiga igreja dos apóstolos e pela Igreja Católica e Ortodoxa do Oriente e do Ocidente. São chamados "deuterocanónicos" para indicar que são canónicos, embora tenham sido contestados por alguns [3].